Subchapter (Sura: 33, Ayat: 55-55)

قوله عز وجل : { لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِّي ءَابَآئِهِنَّ وَلآ أَبْنَآئِهِنَّ } فيه قولان : أحدهما : لا جناح عليهن في ترك الحجاب . قاله قتادة . الثاني : في وضع الجلباب ، قاله مجاهد . { وَلاَ إخْوَانِهِنَّ وَلآَ أَبْنَآءِ إخَوَانِهِنَّ وَلآ أَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ } قال الشعبي لم يذكر العم لأنها تحل لابنه فيصفها له . { وَلاَ نِسَآئِهِنَّ } فيه وجهان : أحدهما : يعني النساء المسلمات دون المشركات ، قاله مجاهد . الثاني : أنه في جميع النساء . { وَلاَ مَا مَلََكَتْ أَيْمَانُهُنَّ } فيه قولان : أحدهما : الإماء دون العبيد ، قاله سعيد بن المسيب . الثاني : أنه عام في الإماء والعبيد . واختلف من قال بهذا فيما أبيح للعبد على قولين : أحدهما : ما أبيح لذوي المحارم من الآباء والأبناء ما جاوز السرة وانحدر عن الركبة لأنها تحرم عليه كتحريمها عليهم . الثاني : ما لا يواريه الدرع من ظاهر بدنها ، قاله إبراهيم . لأنه العبد وإن حرم في الحال فقد يستباح بالعتق في ثاني حال . وسبب نزول هذه الآية ما حكاه الكلبي أنه لما نزل في آية الحجاب { وَإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مَن ورَآءِ حَجَابٍ } قام الآباء والأبناء وقالوا يا رسول الله نحن لا نكلمهن أيضاً إلا من وراء حجاب ، فنزلت هذه الآية .