Subchapter (Sura: 58, Ayat: 8-10)

{ ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى } النجوى السرار ، ومن ذلك قول جرير : @ من النفر البيض الذين إذا انتجوا أقرت بنجواهم لؤي بن غالب @@ والنجوى مأخوذة من النجوة وهي ما له ارتفاع وبعد ، لبعد الحاضرين عنه ، وفيها وجهان : أحدهما : أن كل سرار نجوى ، قاله ابن عيسى . الثاني : أن السرار ما كان بن اثنين ، والنجوى ما كان بين ثلاثة ، حكاه سراقة . وفي المنهي عنه ثلاثة أقاويل : أحدها : أنهم اليهود ، كانوا يتناجون بما بين المسلمين ، فنهوا عن ذلك ، قاله مجاهد . الثاني : أنهم المنافقون ، قاله الكلبي . الثالث : أنهم المسلمون . روى أبو سعيد الخدري قال : كنا ذات ليلة نتحدث إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ما هذه النجوى ألم تنهوا عن النجوى " . فقلنا تبنا إلى الله يا رسول الله إنا كنا في ذكر المسيح يعني الدَّجال فرَقاً منه ، فقال : " ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي منه ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الشرك الخفي أن يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل " . { وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله } كانت اليهود إذا دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : السام عليك ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم فيقول : { وعليكم } ويروى أن عائشة حين سمعت ذلك منهم قالت : وعليكم السام والذام ، فقال عليه السلام : " إن الله لا يحب الفحش والتفحش " . وفي السام الذي أرادوه ثلاثة أقاويل : أحدها : أنه الموت ، قاله ابن زيد . الثاني : أنه السيف . الثالث : أنهم أرادوا بذلك أنكم ستسأمون دينكم ، قاله الحسن ، وكذا من قال هو الموت لأنه يسأم الحياة . وحكى الكلبي أن اليهود كانوا إذا رد النبي صلى الله عليه وسلم جواب سلامهم قالوا : لو كان هذا نبياً لاستجيب له فينا قوله وعليكم ، يعني السام وهو الموت وليس بنا سامة وليس في أجسادنا فترة ، فنزلت فيهم { ويقولون في أنفسهم ولولا يعذبنا الله بما نقول } الآية . وفي قوله تعالى : { إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا } وجهان : أحدهما : ما كان يتناجى به اليهود والمنافقون من الأراجيف بالمسلمين . الثاني : أنها الأحلام التي يراها الإنسان في منامه فتحزنه .