Subchapter (Sura: 7, Ayat: 180-180)

قوله عز وجل : { وَلِلَّهِ الأَسْمآءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا } قال ابن عباس : كل أسمائه حسنى وفي المراد بالحسنى ها هنا وجهان : أحدهما : ما مالت إليه القلوب من ذكره بالعفو والرحمة دون السخط والنقمة . والثاني : أسماؤه التي يستحقها لنفسه ولفعله ومنها صفات هي طريقة المعرفة به ، وهي تسعة : القديم الأول قبل كل شيء . والباقي بعد فناء كل شيء . والقادر الذي لا يعجزه شيء والعالم الذي لا يخفى عليه شيء . والحي الذي لا يموت . والواحد الذي ليس كمثله شيء والسميع البصير الذي لا يعزب عنه شيء والغني بنفسه عن كل شيء . وفي دعائه بها وجهان : أحدهما : نداؤه بها عند الرغبة إليه في الدعاء والطلب . والثاني : تعظيمه بها تعبداً له بذكرها . { وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ } فيه ثلاثة تأويلات : أحدها : معناه يكذبون ، قاله ابن عباس . والثاني : يشركون ، قاله قتادة . والثالث : يحوّرون ، قاله الأخفش . وفي إلحادهم فيها قولان : أحدهما : اشتقاقهم آلهتهم من أسماء الله ، كما سموا بعضها باللات اشتقاقاً من الله ، وبعضها بالعزى اشتقاقاً من العزيز ، قاله ابن عباس ، ومجاهد . والثاني : تسميتهم الأوثان آلهة والله عز وجل أبا المسيح وعزير .