Subchapter (Sura: 7, Ayat: 187-187)

قوله عز وجل : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ } فيه قولان : أحدهما : أن السائل عنها اليهود ، قاله ابن عباس . والثاني : أن السائل عنها قريش ، قاله الحسن ، وقتادة . { أَيَّانَ مُرْسَاهَا } أما { أَيَّانَ } فمعنى متى ، ومنه قول الراجز : @ أيان تقضي حاجتي أيانا أما ترى لنجحها أوانا @@ وأما { مُرْسَاهَا } ففيه ثلاثة أقاويل : أحدها : قيامها ، قالها السدي . والثاني : منتهاها ، قاله ابن عباس . والثالث : ظهورها ، قاله الأخفش . { قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّيِ لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ } لا يعلم وقتها إلا هو ، نفياً أن يعلمها غير الله { ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ } فيه ثلاثة تأويلات : أحدها : كبر على أهل السموات والأرض مجيء الساعة ، قاله الحسن . والثاني : ثقل عليهم قيام الساعة ، قاله السدي . والثالث : معناه عظم وصفها على أهل السموات والأرض ، قاله ابن جريج . { لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً } يعني على غفلة لأنه لا يعلمها غير الله ، ولم ترد الأخبار عنها من جهة الله فصار مجيئها بغتة وذلك أشد لها كما قال الشاعر : @ وأنكأ شيء حين يفجؤك البغتُ @@ { يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا } فيه تأويلان : أحدهما : معناه عالِمٌ بها ، قاله مجاهد ، والضحاك ، وابن زيد ، ومعمر . والثاني : معنى الكلام يسألونك عنها كأن حفي بهم ، على التقديم والتأخير ، أي كأنك بينك وبينهم مودة توجب برهم ، من قوله : { إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً } [ مريم : 46 ] قاله ابن عباس .