Subchapter (Sura: 10, Ayat: 23-24)

{ فَلَمَّآ أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي ٱلأَرْضِ } ، يظلمون ويتجاوزون إلى غير أمر الله عزّ وجلّ في الأرض ، { بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ } ، أي : بالفساد . { يَٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ } ، لأن وباله راجع عليها ، ثم ابتدأ فقال : { مَّتَاعَ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا } ، أي : هذا متاع الحياة الدنيا ، خبرُ ابتداءٍ مضمر ، كقوله : { لَمْ يَلْبَثُوۤاْ إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاَغٌ } [ الأحقاف : 35 ] ، أي : هذا بلاغ . وقيل : هو كلام متصل ، والبغي : ابتداء ، ومتاعٌ : خبره . ومعناه : إنما بغيكم متاع الحياة الدنيا ، لا يصلح زاداً لمعادٍ لأنكم تستوجبون به غضب الله . وقرأ حفص " متاع " بالنصب ، أي تتمتعون متاع الحياة الدنيا ، { ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } . قوله عزّ وجلّ : { إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا } ، في فنائها وزوالها ، { كَمَآءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِ } ، أي : بالمطر ، { نَبَاتُ ٱلأَرْضِ } ، قال ابن عباس : نبت بالماء من كل لون ، { مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ } ، من الحبوب والثمار ، { وَٱلأَنْعَامُ } ، من الحشيش ، { حَتَّىٰ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلأَرْضُ زُخْرُفَهَا } ، حسنَها وبهجتَها وظهر الزهرُ أخضرٌ وأحمر وأصفر وأبيض { وَٱزَّيَّنَتْ } ، أي : تزينت ، وكذلك هي في قراءة ابن مسعود : « تزينت » . { وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ } ، على جذاذِها وقطافِها وحصادِها ، ردّ الكنايةَ إلى الأرض . والمراد : النبات إذ كان مفهوماً ، وقيل : ردّها إلى الغلّة . وقيل : إلى الزينة . { أَتَاهَآ أَمْرُنَا } ، قضاؤنا ، بإهلاكها ، { لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً } ، أي : محصودة مقطوعة ، { كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلأَمْسِ } ، كأن لم تكن بالأمس ، وأصله من غني بالمكان إذا أقام به . وقال قتادة : معناه إن المتشبّث بالدنيا يأتيه أمر الله وعذابه أغفل ما يكون ، { كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } .