Subchapter (Sura: 11, Ayat: 45-46)

قوله تعالى : { وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِي مِنْ أَهْلِي } ، وَقدْ وعدتني أن تنجيني وأهلي ؟ { وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ } ، لا خلف فيه ، { وَأَنتَ أَحْكَمُ ٱلْحَـٰكِمِينَ } ، حكمت على قوم بالنجاة وعلى قوم بالهلاك . { قَال } اللّهُ عزّ وجلّ { يَٰنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَـٰلِحٍ } ، قرأ الكسائي ويعقوب : « عمِلَ » بكسر الميم وفتح اللام « غيرَ » بنصب الراء على الفعل ، أي : عمل الشرك والتكذيب . وقرأ الآخرون بفتح الميم ورفع اللام وتنوينه ، « غير » برفع الراء معناه : أن سؤالك إيّاي أن أنجيه عمل غير صالح ، { فَلاَ تَسْأَلْنِـي } ، يانوح ، { مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } قرأ أهل الحجاز والشام « فلا تسألَنَّ » بفتح اللام وتشديد النون ، ويكسرون النون غير ابن كثير فإنه يفتحها . وقرأ الآخرون بجزم اللام وكسر النون خفيفة ، ويُثبت أبو جعفر وأبو عمرو وورش ويعقوب الياء في الوصل . { إِنِّىۤ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ } واختلفوا في هذا الابن ؛ قال مجاهد والحسن : كان ولد حنث من غير نوح ، ولم يعلم بذلك نوح ، ولذلك قال : { مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } وقرأ الحسن : { فَخَانَتَاهُمَا } [ التحريم : 10 ] . وقال أبو جعفر الباقر : كان ابن امرأته وكان يعلمه نوح ولذلك قال : « من أهلي » ، ولم يقل مني . وقال ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك والأكثرون : إنه كان ابن نوح عليه السلام من صلبه . قال ابن عباس : ما بغت امرأة نبي قط . وقوله : { إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ } أي : من أهل الدين ، لأنه كان مخالفاً له في الدين ، وقوله : « فخانتاهما » أي : في الدين والعمل الصالح لا في الفراش . وقوله : { إِنِّىۤ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ } ، يعني : أن تدعو بهلاك الكفار ثم تسأل نجاة كافر .