Subchapter (Sura: 17, Ayat: 5-7)

{ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَـٰهُمَا } ، يعني : أولى المرتين . قال قتادة : إفسادهم في المرة الأولى ما خالفوا من أحكام التوراة ، وركبوا المحارم . وقال ابن إسحاق : إفسادهم في المرة الأولى قتل شعياء بين الشجرة وارتكابهم المعاصي . { بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ } ، قال قتادة : يعني جالوت الخزري وجنوده ، وهو الذي قتله داود . وقال سعيد بن جبير : يعني سنجاريب من أهل نينوي . وقال ابن إسحاق : بختنصر البابلي وأصحابه ، وهو الأظهر . { أُوْلِى بَأْسٍ } ، ذوي بطش ، { شَدِيدٍ } ، في الحرب ، { فَجَاسُواْ } ، أي : فطافوا ودارُوا ، { خِلَـٰلَ ٱلدِّيَارِ } ، وسطها يطلبونكم ويقتلونكم ، والجوس طلب الشيء بالاستقصاء . قال الفراء : جاسوا قتلوكم بين بيوتكم . { وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً } ، قضاء كائناً لا خلف فيه . { ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ ٱلْكَرَّةَ } ، يعني : الرجعة والدولة ، { عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَـٰكُم بِأَمْوَٰلٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَـٰكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } ، عدداً ، أي : من ينفر معهم وعاد البلد أحسن مما كان . { إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَِنفُسِكُمْ } ، أي : لها ثوابها ، { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا } ، أي : فعليها ، كقوله تعالى : { فَسَلَـٰمٌ لَّكَ } [ الواقعة : 91 ] أي : عليك . وقيل : فلها الجزاء والعقاب . { فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلأَخِرَةِ } أي : المرة الأخرة من إفسادكم ، وذلك قصدهم قتل عيسى عليه السلام حين رفع وقتلهم يحيـى بن زكريا عليهما السلام ، فسلط الله عليهم الفرس والروم ، خردوش وطيطوس حتى قتلوهم وسبوهم ونفوهم عن ديارهم ، فذلك قوله تعالى : { لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ } ، أي : تحزن وجوهكم ، وسوء الوجه بإدخال الغم والحزن . قرأ الكسائي ويعقوب . { لنسوء } بالنون وفتح الهمزة على التعظيم ، كقوله : " وقضينا " و " بعثنا " وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر بالياء وفتح الهمزة على التوحيد ، أي : ليسوء الله وجوهكم ، وقيل : ليسوء الوعد وجوهكم . وقرأ الباقون بالياء وضم الهمزة على الجمع ، أي ليسوء العباد أولو البأس الشديد وجوهكم . { وَلِيَدْخُلُواْ ٱلْمَسْجِدَ } ، يعني : بيت المقدس ونواحيه ، { كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ } ، وليهلكوا ، { مَا عَلَوْاْ } أي : غلبوا عليه من بلادكم { تَتْبِيرًا } .