Subchapter (Sura: 23, Ayat: 27-32)

{ فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ ٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسْلُكْ فِيهَا } ، أدخِلْ فيها ، يقال سلكته في كذا وأسلكته فيه ، { مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ ٱثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ مِنْهُمْ } ، أي من سبق عليه الحكم بالهلاك . { وَلاَ تُخَٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوۤاْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ } . { فَإِذَا ٱسْتَوَيْتَ } ، اعتدلت { أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى ٱلْفُلْكِ فَقُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى نَجَّٰنَا مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ } ، أي : الكافرين ، { وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلاً مُّبَارَكاً } ، قرأ أبو بكر عن عاصم " مَنْزِلاً " بفتح الميم وكسر الزاي ، أي يريد موضع النزول ، قيل : هو السفينة بعد الركوب ، وقيل : هو الأرض بعد النزول ، ويحتمل أنه أراد في السفينة ، ويحتمل بعد الخروج . وقرأ الباقون " مُنْزَلاً " بضم الميم وفتح الزاي ، أي إنزالاً ، فالبركة في السفينة النجاة ، وفي النزول بعد الخروج كثرة النسل من أولاده الثلاثة ، { وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ } . { إِنَّ فِى ذَٰلِكَ } ، أي الذي ذكرت من أمر نوح والسفينة وإهلاك أعداء الله ، { لأَيَـٰتٍ } ، لدلالات على قدرته ، { وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ } ، وقد كنا . وقيل : وما كنّا إلا مبتلين أي : مختبرين إيّاهم بإرسال نوح ووعظه وتذكيره لننظر ما هم عاملون قبل نزول العذاب بهم . { ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ } ، من بعد إهلاكهم ، { قَرْناً ءَاخَرِينَ } . { فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ } ، يعني : هوداً وقومه . وقيل : صالحاً وقومه . والأول أظهر ، { أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ } .