Subchapter (Sura: 6, Ayat: 55-56)

{ وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ ٱلأَيَاتِ } ، أي : وهكذا ، وقيل : معناه وكما فصلنا لك في هذه السورة دلائلَنا وإعلامَنا على المشركين كذلك نفصّل الآيات ، أي : نميّز ونبيّن لك حجتنا في كل حق ينكره أهل الباطل ، { وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ ٱلْمُجْرِمِينَ } ، أي : طريق المجرمين ، وقرأ أهل المدينة " ولتستبين " بالتاء ، " سَبِيلَ " نصب على خطاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أي : ولتعرف يا محمد سبيل المجرمين ، يقال : استبنتُ الشيءَ وتبيّنته إذا عرفته ، وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر " وليستبين " بالياء ، " سَبِيلُ " بالرفع ، وقرأ الآخرون { ولتستبين } بالتاء " سبِيل " رفع ، أي : ليظهر وليتّضح والسبيل ، يُذكر ويُؤنّث ، فدليل التذكير قوله تعالىٰ : { وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ ٱلرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً } [ الأعراف : 146 ] ، ودليل التأنيث قوله تعالىٰ : { وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا } [ آل عمران : 99 ] . قوله عزّ وجلّ : { قُلْ إِنِّى نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ قُلْ لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَآءَكُمْ } ، في عبادة الأوثان وطرد الفقراء ، { قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ } ، يعني : إن فعلتُ ذلك فقد تركتُ سبيل الحق وسلكتُ غير طريق الهدى .