Back to subchapter overview
Subchapter (Sura: 7, Ayat: 30-32)
Tafsir: Maʿālim at-tanzīl
The Arabic texts on this page originate from AlTafsir.com
قوله عزّ وجلّ : { فَرِيقًا هَدَىٰ } ، أي : هداهم الله ، { وَفَرِيقًا حَقَّ } ، وجب { عَلَيْهِمُ ٱلضَّلَـٰلَةُ } ، أي : بالإرادة السابقة ، { إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ } ، فيه دليل على أن الكافر الذي يظن أنه في دينه على الحق والجاحد والمعاند سواء . قوله تعالى : { يَابَنِيۤ آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ } قال أهل التفسير : كانت بنو عامر يطوفون بالبيت عراة ، فأنزل الله عزّ وجلّ : " يا بني آدم خذُوا زينتَكم عندَ كلِّ مسجد " ، يعني : الثياب . قال مجاهد : ما يُواري عورتك ولو عباءة . قال الكلبي : الزينة ما يُواري العورة عند كل مسجد لطواف وصلاة . { وكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ } . قال الكلبي : كانت بنو عامر لا يأكلون في أيام حجِّهم من الطعام إلاّ قوتاً ولا يأكلون دسماً ، يعظّمون بذلك حجَّهم ، فقال المسلمون : نحن أحق أن نفعل ذلك يا رسول الله ، فأنزل الله عزّ وجلّ : " وكلوا " يعني اللحم والدسم " واشربوا " اللبن ، { وَلاَ تُسْرِفُوۤاْ } ، بتحريم ما أحلّ الله لكم من اللحم والدسم ، { إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ } ، الذين يفعلون ذلك . قال ابن عباس : كُلْ ما شئتَ والبسْ ما شئتَ ما أخطأتك خصلتان سرف ومخيلة . قال علي بن الحسين بن واقد : قد جمع الله الطِبَّ كله في نصف آية فقال : { كُلوا واشربوا ولا تسرفوا } . قوله عزّ وجلّ : { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىۤ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ } ، يعني : لبس الثياب في الطواف ، { وَالْطَّيِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ } ، يعني : اللحم والدسم في أيام الحج . وعن ابن عباس وقتادة : والطيبات من الرزق ما حرّم أهل الجاهلية من البحائر والسوائب . { قُلْ هِى لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ } ، فيه حذف تقديره : هي للذين آمنوا وللمشركين في الحياة الدنيا فإن أهل الشّرك يشاركون المؤمنين في طيبات الدنيا ، وهي في الآخرة خالصة للمؤمنين لا حظّ للمشركين فيها . وقيل : هي خالصة يوم القيامة من التنغيص والغم للمؤمنين ، فإنها لهم في الدنيا مع التنغيص والغم . قرأ نافع { خَالِصَةً } رفع ، أي : قلْ هي للذين آمنوا مشتركين في الدنيا ، خالصة يوم القيامة للمؤمنين . وقرأ الآخرون بالنصب على القطع ، { كَذَلِكَ نُفَصِّلُ ٱلأَيَـٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } .