Subchapter (Sura: 10, Ayat: 30-30)

قوله تعالى : { هنالك تبلو } قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وابن عامر : « تبلو » بالباء . وقرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف ، وزيد عن يعقوب : « تتلو » بالتاء . قال الزجاج : « هنالك » ظرف ، والمعنى : في ذلك الوقت تبلو ، وهو منصوب بتبلو ، إِلا أنه غير متمكِّن ، واللام زائدة ، والأصل : هناك ، وكسرت اللام لسكونها وسكون الألف ، والكاف للمخاطبة . و « تبلو » تختبر ، أي : تعلم . ومن قرأ « تتلو » بتاءين ، فقد فسرها الأخفش وغيره : تتلو من التلاوة ، أي : تقرأ . وفسروه أيضاً : تتبع كل نفس ما أسلفت . ومثله قول الشاعر : @ قد جعلتْ دلويَ تَسْتَتْلِيني ولا أُريدُ تَبَعَ القريْنِ @@ أي : تستتبعني ، أي : من ثقلها تستدعي اتباعي إِياها . قوله تعالى : { ورُدّوا } أي : في الآخرة { إلى الله مولاهم الحق } الذي يملك أمرهم حقاً ، لا مَن جعلوا معه من الشركاء . { وضل عنهم } أي : زال وبطل { ما كانوا يفترون } من الآلهة .