Subchapter (Sura: 9, Ayat: 54-54)

قوله تعالى : { وما منعهم أن تُقبلَ منهم نفقاتُهم } قرأ ابن كثير ، ونافع ، وعاصم ، وأبو عمرو ، وابن عامر : « تقبل » بالتاء . وقرأ حمزة ، والكسائي : « يقبل » بالياء . قال أبو علي : من أنَّث ، فلأن الفعل مسند إلى مؤنَّث في اللفظ ، ومن قرأ بالياء ، فلأنه ليس بتأنيث حقيقي ، فجاز تذكيره ، كقوله : { فمن جاءه موعظة من ربه } [ البقرة : 275 ] وقرأ الجحدري : « أن يَقبل » بياء مفتوحة ، « نفقاتِهم » بكسر التاء . وقرأ الأعمش : « نفقتهم » بغير ألف مرفوعة التاء . وقرأ أبو مجلز ، وأبو رجاء ، « أن يَقبل » بالياء ، « نفقتهم » بنصب التاء على التوحيد . قوله تعالى : { إلا أنَّهم كفروا بالله } قال ابن الانباري : « أن » هاهنا مفتوحة ، لأنها بتأويل المصدر مرتفعة بـ « منعهم » ، والتقدير : وما منعهم قبول النفقة منهم إلا كفرهم بالله . قوله تعالى : { إلا وهم كسالى } قد شرحناه في سورة [ النساء : 142 ] . قوله تعالى : { ولا ينفقون إلا وهم كارهون } لأنهم يعدُّون الإنفاق مغرماً .