Subchapter (Sura: 19, Ayat: 61-61)

لما كانت الجنة مشتملة على جنات عدن أبدلت منها ، كقولك أبصرت دارك القاعة والعلالي . و « عدن » معرفة علم ، بمعنى العدن وهو الإقامة ، كما جعلوا فينة ، وسحر ، وأمس - فيمن لم يصرفه - أعلاماً لمعاني الفينة والسحر ، والأمس ، فجرى مجرى العدن لذلك . أو هو علم لأرض الجنة لكونها مكان إقامة ، ولولا ذلك لما ساغ الإبدال لأن النكرة لا تبدل من المعرفة إلا موصوفة ، ولما ساغ وصفها بالتي . وقرىء « جنات عدن » « وجنةُ عدن » بالرفع على الابتداء . أي وعدها وهي غائبة عنهم غير حاضرة . أو هم غائبون عنها لا يشاهدونها . أو بتصديق الغيب والإيمان به . قيل في { مَأْتِيّاً } مفعول بمعنى فاعل . والوجه أنّ الوعد هو الجنة وهم يأتونها . أو هو من قولك أتى إليه إحساناً ، أي كان وعده مفعولاً منجزاً .