Subchapter (Sura: 2, Ayat: 263-264)

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ } ردّ جميل { وَمَغْفِرَةٌ } وعفو عن السائل إذا وجد منه ما يثقل على المسؤل أو ونيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل ، أو وعفو من جهة السائل لأنه إذا ردّه ردّا جميلاً عذره { خَيْرٌ مّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًىً } وصح الإخبار عن المبتدأ النكرة لاختصاصه بالصفة { وَٱللَّهُ غَنِىٌّ } لا حاجة به إلى منفق يمنُّ ويؤذي { حَلِيمٌ } عن معاجلته بالعقوبة ، وهذا سخط منه ووعيد له . ثم بالغ في ذلك بما أتبعه { كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ } أي لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى كإبطال المنافق الذي ينفق ماله { رِئَاءَ ٱلنَّاسِ } لا يريد بإنفاقه رضاء الله ولا ثواب الآخرة { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ } مثله ونفقته التي لا ينتفع بها البتة بصفوان بحجر أملس عليه تراب . وقرأ سعيد بن المسيب « صفوان » بوزن كروان { فَأَصَابَهُ وَابِلٌ } مطر عظيم القطر { فَتَرَكَهُ صَلْدًا } أجرد نقيا من التراب الذي كان عليه . ومنه صلد جبين الأصلع إذا برق { لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مّمَّا كَسَبُواْ } كقوله { فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً } الفرقان 23 ويجوز أن تكون الكاف في محل النصب على الحال أي لا تبطلوا صدقاتكم مماثلين الذي ينفق . فإن قلت كيف قال { لاَّ يَقْدِرُونَ } بعد قوله { كَٱلَّذِى يُنفِقُ } ؟ قلت أراد بالذي ينفق الجنس أو الفريق الذي ينفق ، ولأن « من » و « الذي » يتعاقبان فكأنه قيل كمن ينفق .