Subchapter (Sura: 21, Ayat: 60-61)

فإن قلت ما حكم الفعلين بعد { سَمِعْنَا فَتًى } وأي فرق بينهما ؟ قلت هما صفتان لفتى ، إلا أن الأوّل وهو { يَذْكُرُهُمْ } لا بد منه لسمع ، لأنك لا تقول سمعت زيداً وتسكت ، حتى تذكر شيئاً مما يسمع . وأمّا الثاني فليس كذلك . فإن قلت { إِبْرَاهِيمَ } ما هو ؟ قلت قيل هو خبر مبتدأ محذوف ، أو منادى . والصحيح أنه فاعل يقال ، لأن المراد الاسم لا المسمى { عَلَىٰ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ } في محل الحال ، بمعنى معايناً مشاهداً ، أي بمرأى منهم ومنظر . فإن قلت فما معنى الاستعلاء في على ؟ قلت هو وارد على طريق المثل ، أي يثبت إتيانه في الأعين ويتمكن فيها ثبات الراكب على المركوب وتمكنه منه { لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ } عليه بما سمع منه . وبما فعله أو يحضرون عقوبتنا له . روي أنّ الخبر بلغ نمروذ وأشراف قومه ، فأمروا بإحضاره .