Subchapter (Sura: 24, Ayat: 53-53)

جهد يمينه مستعار من جهد نفسه إذا بلغ أقصى وسعها ، وذلك إذا بالغ في اليمين وبلغ غاية شدّتها ووكادتها . وعن ابن عباس رضي الله عنه من قال بالله ، فقد جهد يمينه . وأصل أقسم جهد اليمين أقسم يجهد اليمين جهداً ، فحذف الفعل وقدّم المصدر فوضع موضعه مضافاً إلى المفعول كقوله { فَضَرْبَ ٱلرّقَابِ } محمد 4 وحكم هذا المنصوب حكم الحال ، كأنه قال جاهدين أيمانهم . و { طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ } خبر مبتدأ محذوف ، أو مبتدأ محذوف الخبر ، أي أمركم والذي يطلب منكم طاعة معروفة معلومة لا يشكّ فيها ولا يرتاب ، كطاعة الخلص من المؤمنين الذين طابق باطن أمرهم ظاهره ، لا أيمان تقسمون بها بأفواهكم وقلوبكم على خلافها ، أو طاعتكم طاعة معروفة ، بأنها القول دون الفعل . أو طاعة معروفة أمثل وأولى بكم من هذه الأَيمان الكاذبة . وقرأ اليزيدي « طاعة معروفة » بالنصب على معنى أطيعوا طاعة { إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ } يعلم ما في ضمائركم ولا يخفى عليه شيء من سرائركم ، وأنه فاضحكم لا محالة ومجازيكم على نفاقكم .