Subchapter (Sura: 47, Ayat: 8-9)

{ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } يحتمل الرفع على الابتداء والنصب بما يفسره { فَتَعْساً لَّهُمْ } كأنه قال أتعس الذين كفروا . فإن قلت علام عطف قوله { وَأَضَلَّ أَعْمَـٰلَهُمْ } ؟ قلت على الفعل الذي نصب تعساً لأنّ المعنى فقال تعسا لهم ، أو فقضى تعسا لهم . وتعسا له نقيض « لَعَاَّلَهُ » قال الأعشى @ فَالتَّعْسُ أَوْلَى لَهَا مِنْ أَنْ أَقُولَ لَعَا @@ يريد فالعثور والانحطاط أقرب لها من الانتعاش والثبوت . وعن ابن عباس رضي الله عنهما يريد في الدنيا القتل ، وفي الآخرة التردي في النار { كَرِهُواْ } القرآن وما أنزل الله فيه من التكاليف والأحكام ، لأنهم قد ألفوا الإهمال وإطلاق العنان في الشهوات والملاذ فشق عليهم ذلك وتعاظمهم .