Subchapter (Sura: 7, Ayat: 97-98)

البيات يكون بمعنى البيتوتة . يقال بات بياتاً . ومنه قوله تعالى { فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَـٰتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ } الأعراف 4 وقد يكون بمعنى التبييت ، كالسلام بمعنى التسليم . يقال بيته العدو بياتاً ، فيجوز أن يراد أن يأتيهم بأسنا بائتين ، أو وقت بيات ، أو مبيتاً ، أو مبيتين ، أو يكون بمعنى تبييتاً ، كأنه قيل أن يبيتهم بأسنا بياتاً . و { ضُحًى } نصب على الظرف . يقال أتانا ضحى ، وضحيا ، وضحاء والضحى - في الأصل - اسم لضوء الشمس إذا أشرقت وارتفعت . والفاء والواو في { أَفَأَمِنَ } و { أَوَ أَمِنَ } حرفا عطف دخلت عليهما همزة الإنكار . فإن قلت ما المعطوف عليه ؟ ولم عطفت الأولى بالفاء والثانية بالواو ؟ قلت المعطوف عليه قوله { فَأَخَذْنَـٰهُمْ بَغْتَةً } وقوله { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ } الأعراف 96 إلى { يَكْسِبُونَ } وقع اعتراضاً بين المعطوف والمعطوف عليه ، وإنما عطف بالفاء ، لأنّ المعنى فعلوا وصنعوا فأخذناهم بغتة أبعد ذلك أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً وأمنوا أن يأتيهم بأسنا ضحى ؟ وقرىء أو أمن على العطف بأو { وَهُمْ يَلْعَبُونَ } يشتغلون بما لا يجدي عليهم كأنهم يلعبون .