Subchapter (Sura: 2, Ayat: 277-277)

قوله تعالى : { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَآتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ … } . قال هنا : " لهُمْ أجْرُهُمْ " وقال فيما سبق : { فَلَهُمْ أجْرُهُمْ } لوجهين : الأول : أن السّابق ( أكمل ) وأبلغ لقوله : { ٱلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِٱللَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً } ، فأكّده بالسرّ والعلانية وهنا لم يؤكده كذلك . قيل لابن عرفة : الأعمال الصالحة تشتمل على النفقة وغيرها ؟ فقال : تستلزم مطلق النفقة وتلك نفقة خاصة . الثاني : إن هذا مؤكد " بإن " فأغنى عن تأكيده بالفاء ؟ قلت : لأن الأول موصول مضمن معنى الشّرط فصحّ دخول الفاء في خبره وأن لا تدخل على الشّرط الصريح ، فلا يدخل على ما هو مضمّن معناه فدخولها يمنع من تضمين الموصول معناه ، وإذا لم يضمن معنى الشّرط فلا يدخل الفاء في خبره .