Subchapter (Sura: 104, Ayat: 1-9)

تقدم تفسير : { وَيْلٌ } والـ { هُمَزَةٍ } : الذي يَهْمِزُ الناسَ بلسانهِ ، أي : يَعيبُهم ويَغْتَابُهم ، والـ { لُّمَزَةٍ } : قريبٌ في المعنَى مِنْ هَذَا ، وَقَدْ تَقَدم بيانُه في قوله تعالى : { وَلاَ تَلْمِزُواْ أَنفُسَكُمْ } [ الحجرات : 11 ] ، وفي قوله : { ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ } [ التوبة : 79 ] وغيرهِ ، قيل : نَزَلَتْ هذه الآيةُ في الأَخْنَسِ بن شُرَيْق ، وقِيلَ في جميل بن عامر ، ثم هِي تتناولُ كلَّ منِ اتَّصَفَ بهذه الصفاتِ . { وَعَدَّدَهُ } معناه : أحْصَاهُ وحافظَ على عَدَدِهِ أنْ لاَ يَنْتَقِصَ ، وقَال الداوودي : { وَعَدَّدَهُ } : أي : اسْتَعَدَّه ، انتهى ، { لَيُنبَذَنَّ } : لَيُطْرَحَنَّ * ص * : { نَارُ ٱللَّهِ } : خَبَرُ مبتدإٍ مَحْذُوفٍ ، أي : هي نارُ اللَّهِ ، انتهى . و { ٱلَّتِى تَطَّلِعُ عَلَى ٱلأَفْئِدَةِ } : أي : الَّتِي يَبْلُغَ إحْرَاقَها وألمهَا القلوبُ . و « موصدة » : أي مُطْبَقَة مُغْلَقَة . { فِى عَمَدٍ } جَمْعِ عَمُودٍ ، وقرأ ابن مسعود : « مُؤصَدَةٌ بِعَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ » وقال ابن زيد : المعنى : في عَمَدٍ حديدٍ مَغْلُولينَ بها ، والكلُّ في نار ، عافانا اللَّه من ذلك .