Subchapter (Sura: 12, Ayat: 93-96)

وقوله : { ٱذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي } : قال النَّقَّاش : روي أن هذا القميصَ كَانَ مِنْ ثياب الجَنَّة ، كساه اللَّه إِبراهيم ، ثم توارَثَهُ بنوه . قال * ع * : هذا يحتاجُ إِلى سندٍ والظاهرُ أنه قميصُ يوسُفَ كسائر القُمُصِ ، وقولُ يوسف : { يَأْتِ بَصِيرًا } فيه دليلٌ على أنَّ هذا كلَّه بوحْيٍ وإِعلامٍ مِنَ اللَّه تعالى ، وروي أنَّ يعقوب وجد ريحَ يوسُفَ وبَيْنَهُ وبَيْنَ القَميصِ مسيرةُ ثمانيةِ أيامٍ ؛ قاله ابن عباس ، وقال : هاجَتْ ريحٌ ، فحملَتْ عَرْفَه ، وقول يعقوب : { إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ } : مخاطبةٌ لحاضريه ، فروي أنهم كانوا حَفَدَتَهُ ، وقيل : كانوا بَعْضَ بنيه ، وقيل : كانوا قرابتَهُ و { تُفَنِّدُونِ } معناه : تردُّون رأْيي ، وتدْفَعُون في صَدْره ، وهذا هو التفنيد لغة ، قال مُنْذِرُ بن سَعِيدٍ : يقال : شَيْخٌ مُفَند ، أيْ : قد فسد رأيه والذي يشبه أنَّ تفنيدهم ليعقوبَ ؛ إِنما كان لأَنهم كانوا يعتقدون أنَّ هواه قد غَلَبَهُ في جانِبِ يوسُفَ . وقال * [ ص ] * : معنى { تُفَنِّدُونِ } : تسفِّهون ، انتهى ، وقولهم : { إِنَّكَ لَفِي ضَلَـٰلِكَ ٱلْقَدِيمِ } : يريدون : لَفِي ٱنتلافِكَ في مَحَبَّة يوسف ، وليس بالضَّلال الذي هو في العُرْف ضدُّ الرشادِ ؛ لأن ذلك من الجَفَاءِ الذي لا يَسُوغُ لهم مواجَهَتِه به . وقوله سبحانه : { فَلَمَّا أَن جَاءَ ٱلْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَٱرْتَدَّ بَصِيرًا } : روي عن ابنَ عَبَّاسٍ ؛ أن البشير كان يَهُوذَا ؛ لأنه كان جَاءَ بِقَمِيصِ الدَّمِ و { بَصِيراً } : معناه : مُبْصراً ، وروي أنه قال للبشير : على أيِّ دِينٍ تركْتَ يوسُفَ ؟ قال : على الإِسلام ؛ قال : الحَمْدِ للَّهِ ؛ الآن كَمُلَتِ النعمة .