Subchapter (Sura: 4, Ayat: 129-129)

وقوله تعالى : { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ … } الآية : معناه : العَدْلُ التامُّ على الإطلاق ، والمستوِي في الأفعالِ ، والأقوالِ ، والمحبَّة ، والجِمَاعِ ، وغير ذلك ، " وكانَ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ ، هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا تَمْلِكُ ، وَلاَ أَمْلِكُ " . فوصف اللَّه سبحانه حالة البَشَر ؛ أنهم بحُكْم الخِلْقَةِ لا يملكُونَ مَيْلَ قلوبهم إلى بعضِ الأزواج ، دون بعضٍ ، ثم نهَىٰ سبحانه عن المَيْل كلَّ الميل ، وهو أنْ يفعل فعلاً يقصِدُه من التفضيل ، وهو يقدر ألاَّ يفعله ، فهذا هو كلُّ المَيْل ، وإن كان في أمرٍ حقيرٍ . وقوله سبحانه : { فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ } ، أيْ : لا هي أَيِّمٌ ، ولا ذاتُ زوجٍ ، وجاء في التي قبُل : { وَإِنْ تُحْسِنُوا } ، وفي هذِه : { وَإِن تُصْلِحُواْ } [ النساء : 128 ] ؛ لأن الأولَىٰ في مندوبٍ إِليه ، وفي هذه في لازمٍ ؛ إِذ يلزمه العدلُ فيما يملكُ .