Subchapter (Sura: 4, Ayat: 35-35)

وقوله تعالى : { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُواْ … } الآية : اختلف من المأمور بالبَعْثَةِ . فقيل : الحُكَّام ، وقيل : المُخَاطَب الزَّوْجَانِ ، وإِليهما تقديمُ الحَكَمَيْنِ ، وهذا في مَذْهب مالك ، والأول لربيعةَ وغيره ، ولا يُبْعَثُ الحَكَمَانِ إِلاَّ مع شدَّة الخوْفِ والشِّقَاقِ ، ومذهبُ مالك وجمهورِ العُلَمَاءِ : أنَّ الحَكَمَيْن يَنْظُران في كلِّ شيء ، ويحملان على الظَّالم ، ويُمْضِيَان ما رَأَياه مِنْ بقاء أو فراقٍ ، وهو قولُ عليَّ بنِ أبي طالب في « المدوَّنة » وغيرها . وقوله : { إِن يُرِيدَا إِصْلَٰحاً } ، قال مجاهد وغيره : المرادُ الحَكَمَانِ ، أي : إِذا نَصَحَا وقَصَدَا الخَيْرَ ، بُورِكَ في وَسَاطتهما ، وقالتْ فرقةٌ : المرادُ الزَّوْجَان ، والأول أظهرُ ، وكذلك الضميرُ في { بَيْنَهُمَا } ، يحتمل الأمرين ، والأظهرُ أنه للزَّوْجَيْن ، والاِتصاف بـ { عَلِيماً خَبِيراً } : يناسبُ ما ذَكَر من إِرادة الإِصلاح .