Subchapter (Sura: 4, Ayat: 71-73)

وقوله تعالى : { يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ … } الآية : هذا خطابٌ للمُخْلِصِينَ من أُمَّة نبيِّنا محمَّد صلى الله عليه وسلم ، وأمْر لهم بجهادِ الكفَّارِ ، والخُرُوجِ فِي سَبيلِ اللَّهِ ، وحمايةِ الإسلامِ ، و { خُذُواْ حِذْرَكُمْ } : أي : ٱحزموا وٱستعدُّوا بأنواع الاِستعدادِ ، و { ٱنْفِرُواْ } : معناه : ٱخْرُجُوا ، و { ثُبَاتٍ } : معناه جماعاتٍ متفرِّقات ، وهي السَّرَايَا ، والثُّبَةُ : حُكِيَ أنها فوق العَشَرة ، و { جَمِيعاً } : معناه : الجيش الكَثِير مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ هكذا قال ابنُ عبَّاس وغيره . وقوله تعالى : { وَإِنَّ مِنكُمْ } إيجابٌ ، والخطابُ لجماعةِ المؤمنين ، والمراد بـ « مَنْ » : المنافقُونَ ، وعبَّر عنهم بـــ { مِنكُمْ } إذ في الظاهر في عِدَادِ المُؤْمنين ، واللامُ الدَّاخلةُ علَىٰ « مَنْ » : لامُ التأكيدِ ، والداخلةُ على : « يُبَطِّئَنَّ » : لامُ القَسَم ؛ عند الجمهور ، وتقديره : وإنَّ منكم لَمَنْ ، وَاللَّهِ ، لَيُبَطِّئَنَّ ، ويِبَطِّئَنَّ : معناه : يبطِّىءُ غَيْرَهُ ، أيْ : يثبِّطهُ ، . ويحمِلُه على التخلُّف عن مغازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، و { مُصِيبَة } ، يعني : مِنْ قتالٍ ، واستشهادٍ ، وإنما هي مصيبةٌ بحَسَب ٱعتقاد المنافقين ونَظَرِهِمُ الفاسِدِ ، وإنَّما الشهادةُ في الحقيقَةِ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّه سبحانه ؛ لِحُسْنِ مآلها ، و { شَهِيداً } : معناه : مُشَاهِداً . وقوله تعالى : { وَلَئِنْ أَصَـٰبَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ } ، أي : ظَفِرْتم وغَنِمْتم ، نَدِمَ المنافقُ ، وقال : { يَـٰلَيتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً } متمنِّياً شيئاً قد كان عَاهَدَ أنْ يفعله ، ثم غَدَرَ في عَهْدِهِ . وقوله تعالى : { كَأَن لَّمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ } : التفاتةٌ بليغةٌ ، وٱعتراضٌ بَيْنَ القائلِ والمَقُولِ بِلفظ يُظْهِرُ زيادةً في قُبْحِ فعلهم ، وقال الزَّجَّاج : قوله : « كأنْ لم يكُنْ بينكم وبينه مودة » مؤخَّر ، وإنما موضعه : « فإنْ أصابَتْكُمْ مصيبةٌ » ، قال * ع * : وهذا ضعيفٌ ؛ لأنه يُفْسِدُ فصاحةَ الكَلاَم . قال * ص * : وقوله : { فَأَفُوزَ } بالنصبِ : هو جوابُ التمنِّي . انتهى .