Subchapter (Sura: 59, Ayat: 21-24)

وقوله سبحانه : { لَوْ أَنزَلْنَا هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍ … } الآية : موعظةٌ للإنسان ، وَذَمٌّ لأخلاقه وإعراضه وغفلته عن تَدَبُّرِ كلام خالقه ، وإذا كان الجبلُ ، على عِظَمِهِ وقُوَّتِهِ ، لو أُنْزِلَ عليه القرآن وفَهِمَ منه ما فَهِمَهُ الإنسان ، لخشع واستكان ، وتصدَّع ، خشيةً للَّه تعالى ـــ : فالإِنسانُ على حقارته وضَعْفِهِ أولى بذلك ، وضرب اللَّه سبحانه هذا المثل ؛ ليتفكر فيه العاقلُ ، ويخشعَ ويلينَ قلبُهُ . وقوله سبحانه : { هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ } الآية : لما قال تعالى : { مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ } ، جاء بالأوصاف العَلِيَّةِ التي تُوجِبُ لمخلوقاته هذه الخشيةَ ، وقرأ الجمهور : « القُدُّوسُ » ـــ بضم القاف ـــ ؛ من تَقَدَّسَ إذا تطهَّرَ وتنزَّه . وقوله : { ٱلسَّلَـٰمُ } أي : ذو السلام ؛ لأَنَّ الإيمان به وتوحيدَه وأفعاله هي لمن آمنَ سلام كُلُّها ، و { ٱلْمُؤْمِنُ } : اسم فاعل من آمن بمعنى أمن من الأمن ، وقيل : معناه : المُصَدِّقُ عبادَهُ المؤمنين ، و { ٱلْمُهَيْمِنُ } : معناه : الحفيظ والأمين ؛ قاله ابن عباس ، و { ٱلْجَبَّارُ } : هو الذي لا يدانيه شيءٌ ، ولا تُلْحَقُ رتبته ، قال الفخر : وفي اسمه تعالى : { ٱلْجَبَّارُ } وجوه : أحدها : أَنَّه فَعَّالٌ ؛ من جَبَرَ إذا أغنى الفقيرَ وجبر الكسير . والثاني : أنْ يكون الجبار من جَبَرَهُ إذا أكرهه ؛ قال الأزهريُّ : وهي لغة تميم ، وكثيرٌ من الحجازيين يقولونها بغير ألف في الإكراه ، وكان الشافعيُّ رحمه اللَّه يقول : جَبَرَهُ السلطانُ على كذا بغير ألف ، وجعل الفرَّاءُ { ٱلْجَبَّارُ } بهذا المعنى من أجبر بالألف ، وهي اللغة المعروفة في الإكراه ، انتهى ، و { ٱلْمُتَكَبِّرُ } : معناه : الذي له التكبُّرُ حَقًّا و { ٱلْبَارِىءُ } بمعنى : الخالق ، و { ٱلْمُصَوِّرُ } : هو الذي يوجد الصورَ ، وباقي الآية بَيِّنٌ ، وروى مَعْقِلُ بن يسار عنِ النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّه قال : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، وَقَرَأَ ثَلاَثَ آياتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ ـــ : وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، حَتَّى يُمْسِي ، وَإنْ مَاتَ في ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيداً ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتَلْكَ الْمَنْزِلَةِ " رواه الترمذي ، وقال : حديث حسن غريب ، انتهى .