Subchapter (Sura: 85, Ayat: 13-22)

وقوله : { إِنَّهُ هُوَ يُبْدِىءُ وَيُعِيدُ } قال الضحاك وابن زيد : معناه : يُبْدِىءُ الخلقَ بالإنْشَاءِ ، ويُعيدُهم بالحَشْرِ ، وقال ابن عباس ما معناه : إنَّ ذلكَ عامُّ في جميع الأشْياءِ ، فهي عبارةٌ على أنَّه يفعلُ كلَّ شيءٍ ، أي : يُبْدِىءُ كل ما يُبْدَأُ ويُعِيدُ كلَّ مَا يُعَادُ ، وهذانِ قسمانِ يستوفيانِ جميعَ الأشياءِ ، و { ٱلْجُنُودِ } الجمُوع ، و { فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ } في موضعِ خفضٍ على البدلِ من الجنودِ ، ثم تركَ القولَ بحالِهِ ، وأضْرَبَ عنه إلى الإخبارِ بأن هؤلاء الكفارَ بمحمدٍ وشرعِه ؛ لا حجةَ لهم ولا برهانَ ؛ بلْ هُو تكذيبٌ مُجرَّدٌ سببُه الحسَدُ ، ثم تَوَعَّدَهم سبحانَه بقوله : { وَٱللَّهُ مِن وَرَائِهِمْ مُّحِيطٌ } أي : عذابُ اللَّهِ ونقمتُه مِن ورائهم ، أي : يأتي بَعْدَ كفرِهم وعِصْيانهم ، وقَرأ الجمهورُ : « في لوح محفوظٍ » بالخفضِ صفةً لـ « لوح » وقرأ نافعٌ : « محفوظٌ » بالرفعِ ، أي : محفوظ في القلوبِ لاَ يدركُه الخطأَ والتبديلُ .