Subchapter (Sura: 4, Ayat: 91-91)

السِّين في " ستجدون " للاسْتِقْبَال على أصلها ، قالوا : ولَيْسَت هنا للاسْتِقْبَال ، بل للدَّلالة على الاسْتِمْرَار ، وليس بِظَاهِرٍ . قال الكَلْبِي عن أبي صَالحٍِ ، عن ابن عبَّاسٍ : هم أسَد وغطَفَان كانوا حَاضِرِي المَدِينَة ، تَكَلَّموا بالإسْلام رياءً ، وهم غير مُسْلِمِين ، فكان الرَّجُل مِنْهُم يقول له قَوْمُه : بماذا أسْلمت ؟ فيقول : آمَنْتُ بربِّ القِرْدِ ، وبرب العَقْرب والخُنْفُسَاء ، وإذا لقوا أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالوا : إنَّا على دينِكُم ، يريدون بذلك الأمْن في الفَرِيقَيْن ، وقال الضَّحَّاك عن ابن عبَّاس : هم بَنُو عَبْد الدَّار ، كانوا بهذه الصِّفَةِ . { يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ } فلا تتعرَّضُوا لَهُم ، { وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ } فلا يتعرَّضُوا لَهُم ، { كُلَّ مَا رُدُّوۤاْ إِلَى ٱلْفِتْنِةِ } دعوا إلى الشِّرْك ، { أُرْكِسُواْ فِيِهَا } أي : رجَعُوا وعادوا إلى الشِّرْك . وقرأ عبد الله : " ركسوا فيها " ثلاثيَّا مُخَفَّفاً ، ونقل ابْنُ جنيٍّ عنه : " ركَّسوا " بالتَّشْديد . وقرأ ابن وثابِ والأعْمِشُ : " رِدوا " بِكَسْر الرَّاء ؛ لأن الأصْل : " رددوا " فأدْغِم ، وقلبت الكَسْرة على الرَّاء . وقوله : " إلى الفتنة " إلى الكُفْر { أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ } أي : فإن لَمْ يكفُّوا عن قِتَالِكُم حَتَّى تسيروا إلى مَكَّة : { وَيُلْقُوۤاْ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ } أي : المفاداة والصُّلْح ، " ويكفوا أيديهم " ولم يقبضوا أيديهُم من قتالكم ، " فخذوهم " ، أسرى { وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ } أي : وجدتموهم ، " وأولئكم " أي : أهل هذه الصِّفة { جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً } أي : حُجَّة بيِّنة ظاهرة بالقَتلِْ والقِتَال ، وهذه الآيَة تَدُلُّ على أنَّهم إذا اعْتزلُوا قِتَالنا وطَلَبُوا الصُّلحِ مِنَّا ، وكفوا أيْديهُم عن إيذائِنا ، لم يَجُزْ لنا قِتَالهم ، ونَظِيرُه قوله تعالى : { لاَّ يَنْهَاكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ } [ الممتحنة : 8 ] ، وقوله : { وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ } [ البقرة : 190 ] .