Subchapter (Sura: 27, Ayat: 10-14)

أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله { فلما رآها تهتز كأنها جان } قال : حين تحوّلت حية تسعى . وأخرج الفريابي وابن أبي شيبه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { ولم يعقب يا موسى } قال : لم يرجع وفي قوله { إلا من ظلم ثم بدل حسناً بعد سوء } قال : ثم تاب من بعد ظلمه واساءته . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { ولى مدبراً } قال : فاراً { ولم يعقب } قال : لم يلتفت . وفي قوله { لا يخاف لدي } قال : عندي وفي قوله { إلا من ظلم } قال : إن الله لم يجز ظالماً . ثم عاد الله بعائدته وبرحمته فقال { ثم بدل حسناً بعد سوء } أي فعمل عملاً صالحاً بعد عمل سيء عمله { فإني غفور رحيم } . وأخرج ابن المنذر عن ميمون قال : إن الله قال لموسى { إنه لا يخاف لديَّ المرسلون إلا من ظلم } وليس للظالم عندي أمان حتى يتوب . وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن أسلم أنه قرأ { إلا من ظلم } . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كانت على موسى جبة لا تبلغ مرفقيه فقال له { أدخل يدك في جيبك } فادخلها . وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مقسم قال : إنما قيل { أدخل يدك في جيبك } لأنه لم يكن لها كم . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كانت عليه مدرعة إلى بعض يده ، ولو كان لها كم أمره أن يدخل يده في كمه . وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله { وأدخل يدك في جيبك } قال : جيب القميص . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة { وأدخل يدك في جيبك } قال : في جيب قميصك { تخرج بيضاء من غير سوء } قال : من غير برص { في تسع آيات } قال : يقول هاتان الآيتان : يد موسى ، وعصاه { في تسع آيات } وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول : التسع آيات : يد موسى ، وعصاه ، والطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، والسنين في بواديهم ومواشيهم ، ونقص من الثمرات في أمصارهم . وفي قوله { فلما جاءتهم آياتنا مبصرة } قال : بينة { وجحدوا بها } قال : كذبت القوم بآيات الله بعدما استيقنتها أنفسهم أنها حق . والجحود لا يكون إلا من بعد المعرفة . وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله { ظلماً وعلواً } قال : تعظماً واستكباراً . وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله { واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً } قال : تكبروا وقد استيقنتها أنفسهم ؛ وهذا من التقديم والتأخير . وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ { ظلماً وعلياً } وقرأ عاصم { وعلواً } برفع العين واللام .