Subchapter (Sura: 7, Ayat: 187-187)

أخرج ابن إسحق وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : قال حمل بن أبي قشير ، وسمول بن زيد ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا متى الساعة إن كنت نبياً كما تقول ، فإنا نعلم ما هي ؟ فأنزل الله { يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي } إلى قوله { ولكن أكثر الناس لا يعلمون } . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة { يسألونك عن الساعة أيان مرساها } أي متى قيامتها { قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو } قال : قالت قريش : يا محمد أسر إلينا الساعة لما بيننا وبينك من القرابة . قال : { يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله } قال : وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول " تهج الساعة بالناس : والرجل يسقي على ماشيته ، والرجل يصلح حوضه ، والرجل يخفض ميزانه ويرفعه ، والرجل يقيم سلعته في السوق ، قضاء الله لا تأتيكم إلا بغتة " . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { أيان مرساها } قال : منتهاها . وأخرج أحمد عن حذيفة قال " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال { علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو } ولكن أخبركم بمشاريطها ، وما يكون بين يديها ، إن بين يديها فتنة وهرجا . قالوا : يا رسول الله الفتنة قد عرفناها الهرج ما هو ؟ قال : بلسان الحبشة القتل " . وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال : " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة وأنا شاهد فقال " لا يعلمها إلا الله ولا يجليها لوقتها إلا هو ، ولكن سأخبركم بمشاريطها ما بين يديها من الفتن والهرج . فقال رجل : وما الهرج يا رسول الله ؟ قال : بلسان الحبشة القتل ، وأن تجف قلوب الناس ، ويلقي بينهم التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحداً ، ويرفع ذو الحجا ويبقى رجراجة من الناس ، لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً " " . وأخرج مسلم وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر " تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله ، وأقسم بالله ما على ظهر الأرض يوم من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة " . وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الشعبي قال : لقي عيسى جبريل فقال : السلام عليك يا روح الله . قال : وعليك يا روح الله . قال : يا جبريل متى الساعة ؟ فانتفض جبريل في أجنحته ، ثم قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة ، أو قال { لا يجليها لوقتها إلا هو } . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله { لا يجليها لوقتها إلا هو } يقول : لا يأتي بها إلا الله . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : هو يجليها لوقتها لا يعلم ذلك إلا الله . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله { ثقلت في السماوات والأرض } قال : ليس شيء من الخلق إلا يصيبه من ضرر يوم القيامة . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { ثقلت في السماوات والأرض } قال : ثقل علمها على أهل السموات والأرض إنهم لا يعلمون ، وقال الحسن ، إذا جاءت ثقلت على أهل السموات والأرض ، يقول : كبرت عليهم . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله { ثقلت في السماوات والأرض } قال : إذا جاءت انشقت السماء ، وانتثرت النجوم ، وكوّرت الشمس ، وسيرت الجبال ، وما يصيب الأرض ، وكان ما قال الله ، فذلك ثقلها بهما . وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { لا تأتيكم إلا بغتة } قال : فجأة آمنين . وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تقوم الساعة على رجل أكلته في فيه فلا يلوكها ولا يسيغها ولا يلفظها ، وعلى رجلين قد نشرا بينهما ثوباً يتبايعانه فلا يطويانه ولا يتبايعانه " . وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : لا تقوم الساعة حتى ينادي مناد : يا أيها الناس أتتكم الساعة ثلاثاً . وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي في قوله { لا يجليها لوقتها إلا هو } يقول : لا يرسلها لوقتها إلا هو { ثقلت في السماوات والأرض } يقول : خفيت في السموات والأرض ، فلم يعلم قيامها متى تقوم ملك مقرب ولا نبي مرسل { لا تأتيكم إلا بغتة } قال : تبغتهم تأتيهم على غفلة . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله { كأنك حفي عنها } قال : استحفيت عنها السؤال حتى علمتها . وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله { كأنك حفي عنها } قال أحدهما : عالم بها ، وقال الآخر : يجب أن يسأل عنها . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله { كأنك حفي عنها } قال : استحفيت عنها السؤال حتى علمتها . وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله { كأنك حفي عنها } قال أحدهما : عالم بها ، وقال الآخر : يجب أن يسأل عنها . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله { يسألونك كأنك حفي عنها } يقول : كأنك عالم بها أي لست تعلمها . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس { كأنك حفي عنها } قال : لطيف بها . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس { يسألونك كأنك حفي عنها } يقول : كان بينك وبينهم مودة كأنك صديق لهم ، قال ابن عباس : لما سأل الناس محمداً صلى الله عليه وسلم عن الساعة سألوه سؤال قوم كأنهم يرون أن محمداً حفي بهم ، فأوحى الله إليه : إنما علمها عنده استأثر بعلمها ، فلم يطلع عليها ملكاً ولا رسولاً . وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك { يسألونك كأنك حفي عنها } قال : كأنك حفي بهم حين يأتونك يسألونك . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد { يسألونك كأنك حفي } بسؤالهم قال : كأنك تحب أن يسألوك عنها . وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار قال : كان ابن عباس يقرأ " كأنك حفيء بها " . وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله { يسألونك كأنك حفي عنها } قال : كأنك يعجبك أن يسألوك عنها لنخبرك بها فأخفاها منه فلم يخبره ، فقال { فيم أنت من ذكراها } [ النازعات : 43 ] وقال { أكاد أخفيها } [ طه : 15 ] وقراءة أُبي { أكاد أخفيها من نفسي } . وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم : إن بيننا وبينك قرابة فأسر إلينا متى الساعة ؟ فقال الله { يسألونك كأنك حفي عنها } .