Subchapter (Sura: 55, Ayat: 47-53)

{ فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ } وقولُه تعالَى : { ذَوَاتَا أَفْنَانٍ } صفةٌ لجنَّتانِ وما بـينهُمَا اعتراضٌ وُسّطَ بـينهُمَا تنبـيهاً على أنَّ تكذيبَ كلَ من الموصوفِ والصفةِ موجبٌ للإنكارِ والتوبـيخِ والأفنانُ إمَّا جمعُ فَنَ أيْ ذَوَاتا أنواعٍ من الأشجارِ والثمارِ ، أو جمعُ فَنَنٍ أي ذَوَاتا أغصانٍ متشعّبةٍ من فروعِ الشجرِ وتخصيصُها بالذكرِ لأنها التي تورقُ وتثمرُ وتمد الظلَّ { فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ } وليسَ فيها شيءٌ يقبلُ التكذيبَ . { فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ } صفةٌ أخرى لجنتانِ أي في كلِّ واحدةٍ منهما عينٌ تجري كيفَ يشاءُ صاحبُها في الأعالي والأسافلِ ، وقيلَ : تجريانِ من جبلٍ من مسكٍ ، وعن ابنِ عبَّاسٍ والحسنِ : تجريانِ بالماءِ الزلالِ إحداهُما التسنيمُ والأُخرى السلسبـيلُ ، وقيلَ : إحداهُما من ماءٍ غيرِ آسنٍ والأُخرى من خمرٍ لذةٍ للشاربـينَ قالَ أبو بكرِ الورَّاقُ : فيهما عينانِ تجريانِ لمن كانتْ عيناهُ في الدُّنيا تجريانِ من مخافةِ الله عزَّ وجلَّ { فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ } . وقولُه تعالَى { فِيهِمَا مِن كُلّ فَـٰكِهَةٍ زَوْجَانِ } أي صنفانِ : معروفٌ وغريبٌ أو رطبٌ ويابسٌ ، صفةٌ أُخرى لجنَّتانِ . وتوسيطُ الاعتراضِ بـينَ الصفاتِ لمَا مرَّ آنِفاً { فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ } .