Subchapter (Sura: 55, Ayat: 61-70)

{ فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ } وقولُه تعالَى : { وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ } مبتدأٌ وَخبرٌ ، أيْ ومنْ دونِ تينكَ الجنَّتينِ الموعودتينِ للخائفينِ المقربـينِ جنتانِ أخريان لمن دُونَهُم من أصحابِ اليمينِ { فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ } . وقولُه تعالَى { مُدْهَامَّتَانِ } صِفةٌ لجنَّتانِ وسِّط بـينهُمَا الاعتراضُ لما ذُكِرَ من التنبـيهِ على أنَّ تكذيبَ كلَ من الموصوفِ والصفةِ حقيقٌ بالإنكارِ والتوبـيخِ أيْ خضراوانِ تضربانِ إلى السوادِ من شدةِ الخُضرةِ ، وفيه إشعارٌ بأنَّ الغالبَ على هاتينِ الجنتينِ النباتُ والرياحينُ المنبسطةُ على وجهِ الأرضِ وعلى الأُوليـينِ الأشجارُ والفواكهُ . { فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ } أيْ فوَّارتانِ بالماءِ . والنضخُ أكثرُ من النضح بالحاءِ المهملةِ ، وهُو الرَّشُّ { فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * فِيهِمَا فَـٰكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ } عُطفَ الأخيرانِ على الفاكهةِ عطفَ جبريلَ وميكالَ على الملائكةِ بـياناً لفضلِهما فإنَّ ثمرةَ النخل فاكهةٌ وغذاءٌ والرمانُ فاكهةٌ ودواءٌ وعنْ هَذا قالَ أبُو حنيفةَ رحمَهُ الله : منْ حلفَ لا يأكلُ فاكهةً فأكلَ رمَّاناً أو رُطباً لم يحنثْ { فَبِأَىّ ءالاء رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ } وقولُه تعالَى : { فِيهِنَّ خَيْرٰتٌ } صفةٌ أُخرى لجنتانِ كالجُملةِ التي قبلَها . والكلامُ في جميعِ الضميرِ كالَّذي مرَّ فيمَا مرَّ . وخيراتٌ مخففةٌ من خَيِّراتٍ لأنَّ خَيْراً الذي بَمعْنى أخيرَ لا يجمعُ . وقد قُرِىءَ على الأصلِ { حِسَانٌ } أي حسانُ الخَلْقِ والخُلُقِ .