Subchapter (Sura: 6, Ayat: 66-67)

المعنى : لما ذكر سبحانه تصريف الآيات قال عقيب ذلك { وكذَّب به } أي بما نصرف من الآيات عن الجبائي والبلخي وقال الأزهري : الهاء يعود إلى القرآن وهو قول الحسن وجماعه { قومك } يعني قريشاً والعرب { وهو الحق } أي القرآن أو تصريف الآيات حقٌّ بمعنى أنه يدل على الحق وإن ما فيه حقٌّ . ثم بينَّ سبحانه أن عاقبه تكذيبهم يعود عليهم فقال { قل } يا محمد { لست عليكم بوكيل } أي لم أؤمر بمنعكم من التكذيب بآيات الله وإن أحفظكم من ذلك وأحول بينكم وبينه لأن الوكيل على الشيء هو القائم بحفظه والذي يدفع الضرر عنه عن الجبائي . وقيل : معناه لست بحافظ لأعمالكم لأجازيكم بها إنما أنا منذر والله سبحانه هو المجازي عن الحسن . وقيل : معناه لم أؤمر بحربكم ولا أخذكم بالإيمان كما يأخذ الموكل بالشيء الذي يلزم بلوغ آخره عن الزجاج . { لكل نبإٍ مستقر } أي لكل خبر من أخبار الله ورسوله حقيقة كائنة إما في الدنيا وإما في الآخرة عن ابن عباس ومجاهد . وقيل : معناه لكل خبر قرار على غاية ينتهي إليها ويظهر عندها قال السدي : استقر يوم بدر ما كان يعدهم من العقاب وسمي الوقت مستقراً لأنه ظرف للفعل الواقع فيه . وقيل : معناه لكل عمل مستقر عند الله حتى يجازي به يوم القيامة عن الحسن { وسوف تعلمون } فيه وعيد وتهديد لهم إما بعذاب الآخرة وإما بالحرب وأخذهم بالإيمان شاءوا أو أبوا وتقديره وسوف تعلمون ما يحلُّ بكم من العذاب وحذف لدلالة الكلام عليه .