Subchapter (Sura: 1, Ayat: 5-5)

على ترك زكاتنا ، وأيضاً إياك نعبد بالعمل الخالص أى : إياك نعبد بقطع العلائق والأعواض ، وإياك نستعين على الثبات على هذه الحال فإنا بك لا بنا . وأيضًا إياك نعبد بالإخلاص وإياك نستعين على المكاشفة لأسرارنا . وأيضًا إياك نعبد بالإرادة وإياك نستعين عليه بالهمة . وأيضًا إياك نعبد بالعلم وإياك نستعين عليه بالمعرفة . وأيضًا إياك نعبد عبادة مَن يعلم أنه بتوفيقك وتيسيرك قد عبدك وبك نستعين على قبولها وتصحيحها من عندك . وأيضًا إياك نعبد بأمرك وإياك نستعين عليها بفضلك . وأيضًا إياك نعبد بالدعاوى وإياك نستعين أن تسقط عنا الدعاوى تمررنا إلى رياض الحقائق . وأيضًا إياك نعبد ظاهرًا وإياك نستعين عليها باطنًا ، إياك نعبد فأسقط بإياك عنا رؤية العبادة ، وإياك نستعين فأزل عنا بإياك رؤية الاستعانة . وأيضًا إياك نعبد فأهلنا لعبادتك وإياك نستعين فلا تحرمنا معونتك إياك نعبد فأخلص عبادتنا وإياك نستعين فأعذنا من رؤية عبادتنا . وأيضًا إياك نعبد على المشاهدة ، وإياك نستعين على النازلة . قال الجنيد : إن الله عز وجل خص قوماً بمعرفة عبوديته ، فأفردوا له العبودية ثم أخرجهم عن ذلك فعرفوا أنفسهم ، وما تولى الله من ذلك لهم فقالوا : وإياك نستعين على عبادتنا إذ لا يمكن أداؤها إلا بك ، فبك عبدنا كذلك ، وبك استعنا على شكر النعمة فيه . وقال القاسم : إياك نعبد بالتوفيق ، وإياك نستعين على شكر ما وفقتنا له من عبادتك . سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت أبا جعفر الفرغلى يقول : من أقر بإياك نعبد وإياك نستعين فقد برئ من الجبر والقدر .