Subchapter (Sura: 10, Ayat: 105-105)

قال ابن عطاء فى هذه الآية : صحح معرفتك ولا تكوننَّ من الناظرين إلى شىء سوى الله ، فيمقتك الله ، وإقامة الملَّة الحنيفية هذا هو تصحيح المعرفة . قال الواسطى رحمة الله عليه فى قوله : { وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً } قال : لا تعتمد صلاة ولا طاعة ؛ فتعمى عن سبيل الفضل والرحمة ، أَيَتَوهم البائس إنما صلاته مواصلة وإنما هى فى الحقيقة مفاصلة وأنى ذلك ، ولا فصل ولا وصل إنما هذه الكلمات عبارات إن تركتها كفرت ، وإن قصدتها بشاهدك أشركت ، لأن صحة القصود تكوين المقصود وليس الشأن فى القصود ، إنما الشأن فى المقصود لذلك خاطب نبيه صلى الله عليه وسلم فقال : { وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً } .