Subchapter (Sura: 11, Ayat: 3-3)

قوله تعالى : { وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوۤاْ إِلَيْهِ } [ الآية : 3 ] . قال أبو بكر الحواشى : التوبة التى تتولد من الاستغفار أن ترفع ثوب النجس والغش والدنس . سُئل سهل بن عبد الله عن الاستغفار . فقال : هو الإنابة ثم الإجابة ، ثم التوبة ثم الاستغفار بالظاهر والإنابة بالقلب والتوبة مداومة الاستغفار من تقصيره فيها . قال بعضهم : الاستغفار من غير إقلاع توبة الكذابين . وقال بعضهم : استغفروا ربكم من الدعاوى وتوبوا إليه من الخطرات المذمومة . وقال يوسف : استغفار العامة من الذنوب واستغفار الخاصة من رؤية الأفعال ومن رؤية المنة والفضل ، واستغفار الأكابر من رؤية كل شىء سوى الحق . قوله تعالى : { يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعاً حَسَناً إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ } [ الآية : 3 ] . قال الواسطى رحمة الله عليه : طيب النفس وسعة الرزق والرضاء بالمقدور . قال سهل : هو نزل الخلق والإقبال على الحق . قال أبو الحسين الوراق فى قوله : يمتعكم متاعًا حسنًا قال يرزقكم صحبة الفقراء الصادقين . وقال الجنيد رحمة الله عليه : لا شىء أحسن على العبد من ملازمة الحقيقة وحفظ السر مع الله وهو تفسير قوله يمتعكم متاعًا حسنًا . قال الحسين يمتعكم متاعًا حسنًا : الرضاء بالميسور والصبر على كربة المقدور . قال محمد بن الفضل : هو طيب النفس وسعة الصدر وتمام الرزق والرضاء . قوله تعالى : { وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ } . قال الواسطى رحمة الله عليه : ذو الفضل من رزق بعد الاستغفار والتوبة حسن الإنابة والإخبَات مع دوام الخشوع . قال النصرآباذى : رؤية الفضل تقطع عن المتفضل كما أن رؤية المنة تحجب عن المنان . قال بعضهم فى قوله : { وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ } يوصل كل مستحق إلى ما يستحقه من مجالس القربة وسمو المنزلة . قال الجوزجانى : من قدر عليه الفضل فى السبق يوصله إلى ذلك عند إيجاده . سئل أبو عثمان عن قوله : { وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ } قال : يحقق آمال من أحسن ظنه به .