Subchapter (Sura: 18, Ayat: 24-24)

قوله تعالى : { وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } [ الآية : 24 ] . قال ابن عطاء : إذا نسيت نفسك والخلق ، فاذكرنى فإن الأذكار لا تمازج ذكرى قيل له : كيف بنا نفسه وخلقه ؟ فقال : يرى أولهم هو ويرى آخرهم هو ويرى أنهم بلاهم حتى يكون ناسيًا للخلق والنفس من ذكرهم إياه . قال الواسطى رحمه الله : إذا نسيت ذكرى بى فاذكرنى . قال جعفر : إذا نسيت الأغيار فتقرب إلىّ بالأذكار . قال الجنيد رحمه الله : الذكر فناء الذاكر فيه ، والذكر فى مشاهدة المذكور . سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم يقول : قال ابن عطاء فى قوله : { وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } إذا انقطعت علائق الاتصال وبقيت الانفصال عن مشاهدة الأعواض حينئذ ذكرته بحقيقة ذكره . وقال الشبلى رحمه الله فى قوله : { وَٱذْكُر رَّبَّكَ } : ما هذا خطاب أهل الحقيقة وأنى ينسى المُحِق الحق فيذكره بل يذكره حيوته وكونه وأنشد : @ لا لأنى أنساك أكثر ذكراك ولكن بذاك يجرى لسانى @@ وقال بعضهم فى هذه الآية : تب إلى ربك إذا عصيت . وقال ابن عطاء : نسيان الأكابر إذا ورد المحق عليهم بحضوره . قال الجنيد رحمه الله : حقيقة الذكر الفناء بالمذكور عن الذكر لذلك قال الله تعالى : { وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } أى إذا نسيت الذكر يكون المذكور صفتك . قوله تعالى : { وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَـٰذَا رَشَداً } [ الآية : 24 ] . قال الجنيد رحمه الله فى هذه الآية : إن فوق الذكر منزلة هو أقرب رشدًا ذكره له ، وهو تجريد النعوت بذكره لك قبل أن يسبق إلى الله بذكره .