Subchapter (Sura: 3, Ayat: 33-33)

قوله تعالى : { إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ ءَادَمَ وَنُوحًا } [ الآية : 33 ] . قال الواسطى : اصطفاهُم للولاية ، وقال : اصطفاهُم فى أزليّته وصفاهم لقربهِ وصفاهم لمودته . وقال أيضًا : اصطفاهُ فى الأزَل قبل كونه ، فأعلم بهذا خلقه أن عصيان آدم لا يؤثر فى اصطفائه له ، لأنه سبق العصيانُ مع علم الحق له بما يكونُ منه . وقال أيضًا : اصطفى الأنبياءَ بالمشاهدة والتقريب ، واصطفى المؤمنين للمطالعةِ والتهذيب ، واصطفى العام للمخاطبة والترتيب . قال النصرآباذى : إذا نظرت إلى آدم بصفته لقيته بقوله : { وَعَصَىٰ ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ } [ طه : 121 ] وإذا لقيته بصفة الحق لقيتهُ بقوله تعالى : { إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ ءَادَمَ } وماذا يؤثر العصيانُ فى الاصطفاء ؟ قال الواسطى : الاصطفاءُ قائم بالحق ، والمعصيةُ إظهار البشرية وتوبتُه أعجب لأنه من نفسه إلى نفسه رَجعَ .