Subchapter (Sura: 40, Ayat: 60-60)

قوله تعالى : { وَقَالَ رَبُّكُـمُ ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [ الآية : 60 ] . قال الوراق : ادعونى على جدارة الاضطرار والالتجاء دعاء من لا يكون له ملجأ ولا مرجع إلى سواى : أستجب . وقال محمد بن على : من دعا الله ولم يعمر قبل ذلك سبيل الدعاء بالتوبة والإنابة وأكل الحلال واتباع السنة ومراعاة السر كان دعاؤه مردودًا فأخشى أن يكون جوابه الطرد واللعنة . وقال يحيى بن معاذ : ادعونى بصدق الالتجاء أستجب لكم صالح الدعاء . وقيل لسهل : ما معنى قولهم : الدعاء أفضل العمل ؟ فقال : لأن فيه الفقر والفاقة والالتجاء والتضرع . سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم البزاز قال : قال ابن عطاء رحمة الله عليه : للدعاء أركان وأجنحة وأسباب وأوقات فإن وافق أركانه قوى وإن وافق أجنحته طار فى السماء وإن وافق مواقيته فاز وإن وافق أسبابه أفلح . فأركانه : حضور القلب والرقة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب بالله وقطعه من الأسباب ، وأجنحته : الصدق ، ومواقيته : الأسحار ، وأسبابه : الصلوات على محمد صلى الله عليه وسلم . { ٱللَّهُ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ } قال بعضهم : لتسكنوا فيه إلى روح المناجاة { وَٱلنَّهَـارَ مُبْصِـراً } لتبصروا فيه بوادى القدرة . وقال بعضهم : لتسكنوا فيه عن حركات طلب الأرزاق . وقال بعضهم : لتحاسبوا أنفسكم بخيانات النهار . قوله تعالى : { ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [ الآية : 60 ] . سمعت منصور بن عبد الله الأصفهانى يقول : سمعت الشبلى يقول : وقد سئل عن قوله : { ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } فقال : أوه من أمر ولمن أمر وكيف أمر وبأى أمرٍ أمر وبأى شىء أمر وما المراد فيما أمر ، بلى والله أمرنا أن نكون بلا نحن فى سر ظهر الغيب سرًا بسر متصل وأما على الظاهر فقال : ادعونى ولا تدعوا معى سواى فإذا وجدتمونى فقد وجدتم الكل . سمعت النصرآباذى يقول : ناب عن خلقه بالدعاء وناب عنهم بالإجابة فكل يدعو على ما ناب عنه ومن لم ينب عنه فهو المحروم فى الدعاء والممنوع من الإجابة . قال ابن عطاء : ادعونى واستجيبوا أستجب لكم . قال بعضهم : كم منا دعا ربه عند نفسه وهو فى الحقيقة دعا غيره وعبد سواه .