Subchapter (Sura: 11, Ayat: 53-56)

قوله جلّ ذكره : { قَالُواْ يٰهُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِيۤ آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ } . ما زادهم هودُ عليه السلام بَسُطا في الآية وإيضاحاً في المعجزة إلا زادهم اللَّهِ تعالى عَمىً على عَمىً ، ولم يرزقْهم بصيرةً ولا هديً ، ولم يزيدوا في خطابِهم إلا بما دَلُّواعلى فَرْطِ جهالتهم ، وشدة ضلالتهم بعد إطنابهم وانتهابهم ، وقالوا : { إِن نَّقُولُ إِلاَّ ٱعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوۤءٍ قَالَ إِنِّيۤ أُشْهِدُ ٱللَّهَ وَٱشْهَدُوۤاْ أَنِّي بَرِيۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ } . وكيف ظَنُّوا أنَّ آلهتَهم تَمسُّ أعداءَهم بسوءٍ وهي لا تضرُّ أعداءها ولا تنفع أولياءَها ؟ فهؤلاء الغوايةُ عليهم مُسْتَوْلية . ثم إن هوداً عليه السلام أفْصَحَ عن فضل ربِّه عليه ؛ وصَرَّحَ بإخلاصه وحُسْنِ يقينه فقال : { أَنِّي بَرِيۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ } ثم قال : { مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ } . فلم يَحْتَحْ معهم إلى تضرع واستخذاء ، ولا راوَدُهم في سْلم واستمهال ، ولم يَتَّصْفْ في ذلك بركونٍ إلى حَوْله ومُنَّته ، ولم يستند إلى جِدِّه وقوَّته بل قال : { إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَآ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } . أخبر أنه بموعودِ الله له بنُصْرتِه واثق ، وأنه في خلوص طاعته لربِّه وفي صفاء معرفته ( غيرُ مُفَارِقِ ) .