Subchapter (Sura: 12, Ayat: 78-79)

قوله جلّ ذكره : { قَالُواْ يٰأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ } . لم تنفعهم كثرةُ التَّنَصُّل ، وما راموا به من ذكر أبيهم ابتغاءَ التوسُّل ، ولم ينفعهم ما قيل منهم حين عَرَضُوا عليه أن يأخذَ أحدَهم في البَدَل … كذلك فكلٌّ مُطَالَبٌ بفعل نفسه : { وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ } [ الأنعام : 164 ] ؛ فلا الأبُ يُؤْخَذُ بَدَلَ الولد ، ولا القريب يُرضَى به عوضاً عن أحد ؛ لذلك قال يوسف عليه السلام : قوله جلّ ذكره : { قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّـآ إِذاً لَّظَالِمُونَ } توهموا أن الحديث معهم من حيث معاملة الأموال ، فعَرَضُوا أنفسهم كي يؤخذ واحدٌ منهم بَدَلَ أخيهم ، ولم يعلموا أن يوسف عليه السلام كادَهم في ذلك ، وأنَّ مقصودَه من ذلك ما استكَنَّ في قلبه مِنْ حُبِّ لأخيه ، وكلاَّ … أَنْ يكونَ عن المحبوبِ بَدَلٌ أو لقوم مقامُ أحدٍ … وفي معناه أنشدوا : @ إذا أَوْصَلْتَنا الخُلْدَ كيما تُذِيقنا أَبَيْنا وقُلْنا : أنتَ أَوْلَى إلى القلب @@ وقيل :