Subchapter (Sura: 20, Ayat: 82-82)

الغفَّار كثيرُ المغفرة ؛ فَمِنْك التوبةُ عن زَلَّةٍ واحدةٍ ومنه المغفرة لذنوبٍ كثيرةٍ ، ومنه السِّرِّيةُ التي لا اطلاع لأحدٍ غيره عليها وما للملائكة عليها اطلاع . وهو يغفر لِمَنْ عَمِلَ مثل عَمَلِكَ ، وهو يغفر لِمنْ قَلْبُكَ مُرِيدٌ له بالخير والنعمة ، وكما قالوا : @ إني - على جَفَواتها - فبِرَبِّها وبكل مُتَّصِلٍ بها متوسِّلُ وأُحِبُّها وأُحِبَّ منزلَها الذي نَزَلَتْ به وأُحِبُّ أهلَ المنزلِ @@ قوله : { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ } : فلا تَصِحُّ التوبةُ إلا لمن يكون مؤمناً . وقوله هنا : { وَآمَنَ } : أي آمن في المآلِ كما هو مؤمِنٌ في الحال . ويقال آمن بأنه ليست نجاته بتوبته وبإيمانه وطاعته ، إنما نجاتُه برحمته . ويقال { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ } : مِنَ الزَّلَّة { وَآمَنَ } : فلم يَرَ أعماله من نَفْسه ، وآمن بأن جميع الحوادثِ من الحقِّ - سبحانه - { وَعَمِلَ صَالِحَاً } : فلم يُخِلْ بالفرائض ثم اهتدى للسُّنَّةِ والجماعة . ويقال { ثُمَّ } : للتراخي ؛ أي آمن في الحال " ثم " اهتدى في المآل . ويقال مَنْ سَمِعَ منه { وَإِنِّي } لا يقول بعد ذلك : " إِنِّي " . ويقال من شَغَلِه سماعُ قوله : { وَإِنِّي } اسْتُهْلِكَ في استيلاءِ ما غَلَبَ عليه من ضياء القربة ، فإذا جاءت { لَغَفَّارٌ } صار فيه بعين المحو ، ولم يتعلق بذنوب أصحابه وأقاربه وكل من يعتني بشأنه . ويقال { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ } كثير المغفرة لمن تاب مرةً ؛ فيغفر له أنواعاً من ذنوبه التي لم يَتُبْ منها سِرِّها وجَهْرِها ، صغيرها وكبيرِها ، وما يتذكر منها وما لا يتذكر . ولا ينبغي أَنْ يقولَ : علمت " عملاً صالحاً " : بل يلاحظُ عَمَلَه بعينِ الاستصغارِ ، وحالته بغير الاستقرار . وقوله : { ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ } : أي اهتدى إلينا بنا .