Subchapter (Sura: 5, Ayat: 44-44)

قوله جلّ ذكره : { إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّانِيُّونَ وَٱلأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ } . يخبر أنه استحفظ بني إسرائيل التوراة فحرَّفوها ، فلما وَكلَ إليهم حفظها ضيَّعوها . وأمَّا هذه الأمة فخصَّهم بالقرآن ، وتولَّى - سبحانه - حفظه عليهم فقال : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } [ الحجر : 9 ] فلا جَرَمَ لو غيَّرَ واحدٌ حركة أو سكوناً من القرآن لنادي الصبيان بتخطيئه . قوله جلّ ذكره : { فَلاَ تَخْشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ } . إنَّ الخلْقَ تجري عليهم أحكامُ القدرة وأقسام التصريف ؛ فالخشية منهم فرعٌ من المحال ، فإنَّ من ليس له شظية من الإيجاد فأنَّى تصحُّ منه الخشية ؟ ! قوله جلّ ذكره : { وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْكَافِرُونَ } . لا تأخذوا على جحدِ أوليائي والركونِ إلى ما فيه رضاءُ أعدائي عِوَضاً يسيراً فتبقوا بذلك عنِّي ، ولا يُبَارَكُ لكم فيما تأخذون من العوض . { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ … } فمن اتخذ بغيره حكماً ، ولم يجد - تحت جريان حكمه - رضى واستسلاماً ففي شِرْكٍ خَامَرَ قلبَه ، وكفرٍ قَارَنَ سِرَّه . وهيهات أن يكون على سَوَاء !