Subchapter (Sura: 85, Ayat: 1-3)

قوله جلّ ذكره : { وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْبُرُوجِ } . أراد البروج الاثني عشر . { وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ } . يوم القيامة . وجوابُ القَسَم قوله : { إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ } . قوله جلّ ذكره : { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ } . يقال : الشاهدُ اللَّهُ ، والمشهودُ الخَلْقُ . ويقال : الشاهدُ الخَلْقُ ، والمشهودُ اللَّهُ ؛ يشهدونه اليومَ بقلوبهم ، وغداً بأبصارهم . ويقال : الشاهدُ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ، والمشهودُ القيامة ، قال تعالى : { وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلاۤءِ شَهِيداً } [ النساء : 41 ] ، وقال في القيامة : { ذٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ ٱلنَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ } [ هود : 103 ] . وقيل : الشاهد يومُ الجمعة ، والمشهود يومُ عَرَفة . ويقال : الشاهدُ المَلَكُ الذي يكتب العمل ، والشاهدُ الإنسانُ يشهد على نفسه ، وأعضاؤه تشهد عليه ؛ فهو شاهد وهو مشهود . ويقال : الشاهدُ يومُ القيامة ، والمشهودُ الناس . ويقال : المشهودُ هم الأمة لأنه صلى الله عليه وسلم يشهد لهم وعليهم . ويقال : الشاهدُ هذه الأمة ، والمشهودُ سائر الامم . ويقال : الشاهدُ الحجرُ الأسود لأنَّ فيه كتابَ العهد . ويقال : الشاهدُ جميعُ الخَلْق ؛ يشهدون لله بالوحدانية ، والمشهود الله . ويقال : الشاهدُ الله ؛ شهد لنفسه بالوحدانية ، والمشهودُ هو لأنه شهد لنفسه .