Subchapter (Sura: 4, Ayat: 176-176)

قلت : { في الكلالة } ، يتعلق بيفتيكم ، ويستفتونك ، فيكون من باب التنازع ، وأعمل الثاني على اختيار البصريين ، وعمل الأول في الضمير المجرور حذف ، أي : يستفتونك فيها ، أو عمل الأول وحذف ضمير الثاني ، أو يكون يستفتونك مقطوعًا فيوقف عليه ، أو حُذف متعلقة لدلالة الجواب عليه ، أي : يستفتونك في الكلالة ، وهو أظهر ، وتقدم تفسير الكلالة ، { إن امرؤ هلك } : ارتفع بفعل مضمر عند البصريين ، من باب الاشتغال في المرفوع . يقول الحقّ جلّ جلاله : { يستفتونك } في الكلالة ، والمستفتِي هو جابر بن عبد الله ، كان مريضًا فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني كلالة ، فكيف أصنع في مالي ؟ فنزلت ، وهي آخر ما نزل من الأحكام . { قل الله يفتيكم في الكلالة } ، ثم بيَّن الفتوى فيها فقال : { إن امرؤ هلك ليس له ولد } ولا والد ، بل انقطع نسبه من الجهتين ، { وله أخت } شقيقة أو لأب { فلها نصف ما ترك } والباقي للعصبة ، ولا ميراث لها مع الأب أو الابن ، { وهو يرثها } إن ماتت ولم يكن لها ولد ولا والد . فإن استقل فله المال ، وإن كان معه ذو سهم أخذ الباقي ، { فإن كانتا اثنتين } فأكثر شقائق { فلهما الثلثان مما ترك } ، وإن كانت شقيقة مع الأب أخذت الشقيقة النصف ، والتي لأب السدس تكملة الثلثين ، وإن كانت لأب مع الشقيقتين فلا شيء لها ، { وإن كانوا إخوة رجالاً ونساءً } شقائق ، مات أخوهم ، { فللذكر مثل حظ الأنثيين } ، ولا شيء للأخوة لأب من الشقائق . { يُبين الله لكم } الحق ، كراهية { أن تضلوا والله بكل شيء عليم } فهو عالم بمصالح العباد في المحيا والممات . اللهم أحينا حياة طيبة وأمتنا موتة حسنة ، في عافية وستر جميل ، يا أرحم الراحمين ، يا رب العالمين . الإشارة : الكلالة من الأولياء ، هو الذي مات ولم يخلف ولدًا يرث حاله ، فإن لم تكن له تلاميذ ، فإن كان له أخ يقارب حاله ، ورثه وقد يرث سره أخته في النسبة ، لكن لا تستوجب ذلك كله لحكمة الله تعالى . يشير إليه قوله تعالى : { فلها نصف ما ترك } ، وإن ترك إخوة في الشيخ اقتسموا سره كله ، كلٌ على قدر صِدقه ، والنساء الصادقات شقائق الرجال في نيل أسرار الولاية . وقد تقدم أول السورة أن مدد الشيخ كنهر أو كبحر يصب في القواديس ، فإذا انسدت قادوس انتقل ماؤها إلى الأُخرى . والله تعالى أعلم .