Subchapter (Sura: 10, Ayat: 63-63)

يحتمل موضع { الذين } ثلاثة أوجه من الاعراب : احدها - ان يكون نصباً بأن يكون صفة للأولياء . والثاني - ان يكون رفعاً على المدح . والثالث - ان يكون رفعاً بالابتداء ، وخبره { لهم البشرى } . اخبر الله تعالى ان الذين آمنوا هم الذين يصدقون بالله ويعترفون بوحدانيته وهم مع ذلك يتقون معاصيه . والفرق بين الايمان والتقوى ان التقوى مضمن باتقاء المعاصي مع منازعة النفس اليها . والايمان من الأمن بالعمل من عائد الضرر . والفرق بين الايمان بالله والطاعة له ان الطاعة من الانطياع بجاذب الأمر والاراده المرغبة في الفعل . والايمان هو الامن المنافي لانزعاج القلب . وقوله { يتقون } فالاتقاء اصله من ( وقيت ) فقلبت الواو ، وادغمت في تاء الافتعال كما قلبت في اتجاه وتراث .