Subchapter (Sura: 12, Ayat: 66-66)

هذه حكاية ما قال يعقوب - لبنيه حين سألوه إنفاذ أخيهم معهم ، وان بضاعتهم ردت اليهم ، وانه ان انفذه معهمْ ازدادوا كيل بعير - اني لست { أرسله معكم حتى تؤتون موثقاً من الله } ومعناه حتى تحلفوا لي بالله لتجيؤني به . والايتاء الاعطاء آتاه يؤتيه ايتاء ، والاتيان به المجيء به ، والموثق العقد المؤكد بالقسم ، وانما قال موثقاً من الله ، وانما هو موثق من انفسهم ، لأن المعنى موثقاً من جهة اشهاد الله او القسم بالله ، فاما على انفسهم ، فهو العقد عليها بما لا يجوز حله لها . وقوله { إلا أن يحاط بكم } موضع ( أن ) نصب بأنه مفعول له ، وتقديره إلا لأحاطة بكم ، كما يقول القائل : ما تأتيني إلا ، لأخذ الدراهم ، وما تأتيني إلا ان تأخذ الدراهم - ذكره الزجاج - والاحاطة أصله ضرب السور حول الشيء . ومنه قيل يعلمه علم احاطة اي على التحديد . والمعنى ها هنا إلا ان يحال بينكم وبينه . وقوله { فلما آتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل } معناه انهم لما أجابوه الى اليمين ، وحلفوا له واشهدوا على انفسهم بذلك قال يعقوب { الله على ما نقول وكيل } اي حافظ وقيم به . والوكيل القيم بالتدبير والقائم بالقسط فهو العدل في حكمه .