Subchapter (Sura: 13, Ayat: 14-14)

أخبر الله تعالى بأن له ( عز وجل ) دعوة الحق . وقيل في معناه ثلاثة أقوال : احدها - قال ابن عباس وقتادة وابن زيد إنها شهادة ان لا إله على اخلاص التوحيد . الثاني - قال الحسن : الله هو الحق ، فمن دعاه دعا الحق . وقال قوم : كل دعوة هي حق جاز ان تضاف الى الله ، قال ابو علي دعوة الحق هي الدعوة التي يدعى الله بها على اخلاص التوحيد ، والدعوة طلب فعل الشيء ، فالانسان يدعو ربه ان يدخله في رحمتة وهو أهل المغفرة والرحمة ، وكل ما لابسه الانسان ، فقد دخل فيه . والمعنى لله من خلقه الدعوة الحق . وقوله { والذين يدعون من دونه } قيل في معناه قولان : احدهما - قال الحسن : والذين يدعون من الاوثان لحاجاتهم . الثاني - الذين يدعون أرباباً . وقيل ان المعنى الذين يدعون غيره مقصرين عن دعائهم له ، كما قال الشاعر : @ اتوعدني وراء بني رياح كذبت لتقصرن يداك دوني @@ اي عني . { لا يستجيبون لهم بشيء } فالاستجابة متابعة الداعي فيما دعا اليه بموافقة إرادته والاستجابة ، والاجابة واحد إلا ان صيغة الاستجابة تفيد طلب الموافقة ، قال الشاعر : @ وداع دعا يا من يجيب الى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب @@ وقوله { إلا كباسط كفيه إلى الماء } معناه قال مجاهد : كباسط كفه الى الماء مشيراً اليه من غير تناول الاناء ليبلغ فاه ببسط كفه ودعائه له . وقال الحسن معناه كباسط كفيه الى الماء ، فمات قبل ان يصل اليه ، والعرب تضربه مثلاً لمن سعى فيما لا يدركه كالقابض على الماء قال الشاعر : @ فأني واياكم وشوقاً اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله @@ وقال الآخر : @ فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد @@ { وما هو ببالغه } إخبار منه تعالى ان من كان كذلك لا يبلغ الماء فاه . ثم أخبر تعالى فقال { وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } أي ليس دعاؤهم الاوثان من دون الله إِلا الاضلال عن الحق وعدولاً عن طريقه وأنه جار مجرى ما ذكره من باسط كفيه الى الماء ، وهو بعيد منه من غير أن يتناوله ويدعوه الى فمه ، فان ذلك لا يصل اليه أبداً .