Subchapter (Sura: 4, Ayat: 49-49)

المعنى : قد فسرنا معنى { ألم تر إلى الذين } فيما مضى ، وأن معناه ألم تعلم في قول أكثر أهل العلم ، واللغة وقال بعضهم : معناه ألم تخبر وفيه سؤال على وجه الاعلام . وتأويله اعلم قصتهم ألم ينته علمك إلى هؤلاء الذين يزكون أنفسهم ؟ وقيل في معناه قولان : أحدهما - قال الحسن ، والضحاك ، وقتادة ، وابن زيد ، وهو المروي عن أبي جعفر ( ع ) : انهم اليهود ، والنصارى في قوله : { نحن أبناء الله وأحباؤه } { وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم } قال الزجاج : اليهود جاءوا إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بأولادهم الاطفال ، فقالوا يا محمد أعلى هؤلاء ذنوب ؟ فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : لا ، فقالوا : كذلك نحن ما نعمل بالليل يغفر بالنهار ، وما نعمل بالنهار يغفر بالليل ، فقال الله تعالى : { بل الله يزكي من يشاء } وقال : مجاهد ، وأبو مالك : كانوا يقدمونهم في الصلاة ويقولون : هؤلاء لا ذنب لهم . وقال ابن عباس : كانوا يقولون : أطفالنا يشفعون لنا عند الله . الثاني - روي عن عبد الله بن مسعود انه تزكية الناس بعضهم بعضاً لينالوا بذلك مالا من مال الدنيا ، فأخبر الله تعالى أنه الذي يزكي من يشاء . وتزكيتهم أنفسهم هو أن يقولوا : نحن أزكياء . اللغة والاعراب والنظم : والزّكا النمو يقال زكا الزرع يزكو وزكا الشيء : إذا نما في الصلاح وقوله : { ولا يظلمون فتيلاً } قال الزجاج : لا يظلمون مقدار فتيل . فيكون نصبه على أنه مفعول ثان : كقولك : ظلمته حقه أي انتقصته حقه . قال الرماني : ويحتمل أن يكون نصباً على التمييز كقولك : تصببت عرقاً . وقيل في معنى الفتيل ها هنا قولان : أحدهما - هو قول ابن عباس في رواية وقول عطاء ابن أبي رياح ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، وعطية : إنه الذي في شق النواة . وقال الحسن : الفتيل ما في بطن النواة ، والنقير : ما في ظهرها ، والقمطير قشرها . الثاني - ما فتلت بين اصبعيك من الوسخ . في رواية أخرى عن ابن عباس ، وأبي مالك ، والسدي : والفتل : لي الشيء يقال . فتلت الحبل أفتله فتلا ، وانفتل فلان في صلاته . والفتيلة معروفة . واقة فتلاء . إذا كان في ذراعيها فتل عن الجنب . والفتيل في معنى المفتول . ووجه اتصال قوله : { ولا يظلمون فتيلاً } بما قبله أنه لما قال : { بل الله يزكي من يشاء } نفى عن نفسه الظلم لئلا يظن أن الامر بخلافه .