Subchapter (Sura: 5, Ayat: 75-75)

أخبر الله تعالى في هذه الآية أنه ليس المسيح بن مريم إِلا رسول أرسله الله { قد خلت من قبله الرسل } أي انه رسول ليس بإِله كما ان الأنبياء قبله رسل ليسوا بآلهة . وانه أتى بالمعجزات من قبل الله كما أتوا بها من قبل ربهم ، فمن ادعى له الآلهية فهو كمن ادعى الالهية لجميعهم لتساويهم في المنزلة ومعنى " خلت " مضت . { وأمه صديقة } قيل في معناه قولان : أحدهما - أنها كانت تصدق بآيات ربها ومنزلة ولدها ، وتصدقه فيما أخبرها به بدلالة قوله { وصدقت بكلمات ربها } ذكر ذلك الحسن ، والجبائي . الثاني - لكثرة صدقها وعظم منزلتها فيما تصدق به من أمرها أو سميت صديقة على وجه المبالغة ، كما قيل : رجل سكيت . أي مبالغ في السكوت . وقوله { كانا يأكلان الطعام } فيه احتجاج على النصارى ، لأن من ولدته النساء ، وكان يأكل الطعام لا يكون إِلها للعباد لأن سبيله سبيلهم في الحاجة الى الصانع المدبر ، لأن من فيه علامة الحدث ، لا يكون قديماً . ومن يحتاج الى غيره لا يكون قادراً لا يعجزه شئ وقيل إِن ذلك كناية عن قضاء الحاجة لأن من أكل الطعام لا بد أن يحدث حدثاً مخصوصاً على مجرى العادة . وقوله { انظر كيف نبين لهم الآيات } أمر للنبي وامته بأن يفكروا فيما بين الله من الآيات والدلالات لهم على بطلان ما اعتقدوه من ربوبية المسيح ، وبنوته ثم أمره بأن ينظر ثانياً { أنى يؤفكون } أي كيف يؤفكون . وقيل من أين يؤفكون ومعنى { يؤفكون } يصرفون . وقيل يقلبون . والمعنى متقارب ، لأن المعنى انظر كيف يصرفون عن الآيات التي بيناها لهم ويقال : لكل مصروف عن شئ مأفوك عنه ، وقد افكت فلاناً عن كذا أي صرفته عنه صرفاً . فأنا آفكه إفكاً فهو مأفوك وقد أفكت الأرض إِذا صرف عنها المطر ، والافك الكذب ، لأنه صرف الخبر عن وجهه . والمؤتفكات المنقلبات من الرياح ، وغيرها ، لأنها صرفت بقلبها عن وجهها .