Subchapter (Sura: 5, Ayat: 9-9)

وعد الله تعالى في هذه الآية الذين صدقوا بوحدانية الله وأقروا بنبوة نبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) وعملوا الصالحات ان لهم مغفرة او وعدهم مغفرة ووقعت الجملة موقع المفرد كما قال الشاعر : @ وجدنا الصالحين لهم جزاء وجنات وعيناً سلسبيلا @@ وتكون الجملة التي هي لهم مغفرة في موضع النصب ، ولذلك عطف في البيت وعينا ، فنصب على الموضع ، ويحتمل ان يكون موضع { لهم مغفرة } في موضع الرفع ، ويكون الموعود به محذوفاً ، ويكون التقدير لهم مغفرة وأجر عظيم فيما وعدهم أو لهم مغفرة وأجر عظيم هو الجنة . وهو معنى قول الحسن والجبائي والوعد ، هو الخبر الذي يتضمن النفع من المخبر . والوعيد : هو الخبر الذي يتضمن الضرر من المخبر . وتقول : وعدته خيراً وأوعدته شراً والا يعاد مطلقاً يكون في الشر . والوعد مطلقاً في الخير ، فاذا قيدته بذكر الخير او الشر ، قلت فيهما معاً وعدته وأوعدته معاً فيما حكاه الزجاج . والمغفرة اصلها التغطية ومعناها تكفير السيئة . والتكفير ايضاً : التغطية ومنه تكفر في السلاح : اذا تغطى به قال لبيد : @ في ليلة كفر النجوم غمامها @@ والاجر المذكور في الآية هو الثواب الذي وعد الله المؤمنين به على فعلهم الطاعات . والفرق بين الثواب والاجر في العرف أن الثواب هو الجزاء على الطاعات . والاجر قد يكون مثل ذلك وقد يكون في المعنى المعاوضة على المنافع بمعنى الاجر .